"Le Fils du Pauvre''' est un roman autobiographique de l'écrivain et poète algérien Mouloud Feraoun (1913-1962). Publié pour la première fois en 1950, le livre est devenu l'une des œuvres majeures de la littérature algérienne francophone.

Synopsis

L'histoire du petit Fouroulou ressemble à celle de l'auteur. Une histoire qui décrit avec finesse et sensibilité l'enfance et l'adolescence d'un jeune kabyle dans son village familial pendant les années 1920, de parents pauvres, Fouroulou Menrad était tout destiné à être berger mais mu par une forte ambition et des rêves omniprésents, cet homme-enfant luttait sans cesse pour échapper à son destin. À travers les yeux de Fouroulou, le lecteur découvre les réalités de la pauvreté, de l'injustice sociale et des luttes quotidiennes auxquelles est confrontée la population kabyle.

Roman : Le Fils du pauvre

Ce roman explore les aspirations de Fouroulou à s'échapper de sa condition de pauvreté et d'oppression. Il met en lumière les espoirs, les rêves et les désirs de ce jeune protagoniste, ainsi que les obstacles auxquels il est confronté dans sa quête d'une vie meilleure.

L'œuvre de Feraoun est caractérisée par sa prose poétique faisant de lui un conteur remarquable, souvent comparé à des auteurs tels que Jack London et Maxime Gorki, et son engagement envers la justice sociale et l'émancipation de l'Algérie.

Les Regards de l'Enfant Pauvre sur la Vie Familiale

C'est l'histoire d'un enfant qui explore le monde à travers le prisme de sa famille, de son village et de son environnement niché dans les montagnes kabyles. Dans ces contrées rudes, éloignées des villes et des administrations coloniales, les habitants se fient aux ressources dont ils disposent. Les institutions, comme les règles de vie, sont ancrées dans la famille élargie, où oncles, tantes, cousins et cousines jouent tous un rôle. Les filles et les garçons se voient attribuer des responsabilités différentes, tandis que les jeunes garçons ont leur place dans l'assemblée des hommes du village, appelée la Jemâa.

L'appartenance à une tribu spécifique, partageant un ancêtre commun, marque l'identité des habitants au sein du village. Leur survie dépend des maigres ressources qu'ils tirent du travail agricole : cultiver l'orge et le blé, sécher les figues, cueillir les olives pour les transformer en huile, et prendre soin du bétail qui les nourrit et les aide dans leurs tâches quotidiennes. Cependant, ces ressources sont souvent insuffisantes pour répondre aux besoins des familles, et l'économie locale se caractérise davantage par une logique de subsistance, telle que décrite par Karl Polanyi.

La Pauvreté au Quotidien

La vie est étroitement liée aux ressources disponibles pour se nourrir. La pauvreté, tout d'abord, se manifeste par un manque constant de blé, d'orge, de figues... C'est une faim permanente qui persiste. La crainte de ne pas avoir sa part du repas autour de la table devient omniprésente. L'œil attentif de la mère est nécessaire pour équitablement répartir les portions de couscous. La viande reste une exception, réservée principalement au garçon, d'autant plus que Fouroulou demeure pendant longtemps le seul fils de la famille. Les sœurs et les cousines, aux côtés de la mère, travaillent ardemment aux champs et à la maison.

La pauvreté engendre également la peur de ne pas avoir de quoi survivre pendant l'hiver, entraînant des privations pour toute la famille. Cette angoisse de manquer de nourriture se retrouve dans les romans chinois qui décrivent la société rurale du XXe siècle en Chine, où la faim est omniprésente à chaque page.

Les Conflits Villageois : Luttes et Répercussions

Rien de plus excitant que de rompre la monotonie de la vie rurale centrée sur la survie. Le rythme des saisons ne suffit pas ! Il faut quelque chose de plus intense !

Les conflits éclatent au sein de la famille, entre frères et belles-sœurs. C'est une occupation de choix qui mobilise toutes les émotions. Souvent, cela entraîne une détérioration des conditions de vie et une augmentation de la pauvreté. Les disputes peuvent naître pour des queues de cerises, se propager entre tribus au sein du village et se transformer en bagarres généralisées entre hommes, ainsi qu'entre femmes dans un autre lieu. Des coups sont échangés, des blessures infligées, des dents perdues. Chaque clan se déclare vainqueur.

Les véritables gagnants sont les sages du village, les anciens, appelés à calmer les tensions lors de deux festins, l'un organisé dans chaque camp. Un mouton est sacrifié, entamant sérieusement les maigres réserves de nourriture de chaque partie. Mais ces affaires sont réglées entre villageois, sans faire appel à la justice coloniale. Celle-ci ne comprend rien à ces querelles. Elle complique tout et punira sans respecter l'équilibre que les anciens ont rétabli dans le village, ravivant ainsi les haines.

Le Fils du Pauvre : Un Symbole de la Littérature Algérienne Francophone

"Le Fils du pauvre" a reçu une reconnaissance critique importante et est devenu un symbole de la littérature algérienne francophone. Il a contribué à donner une voix aux populations marginalisées de l'Algérie coloniale et à aborder les problèmes sociaux et politiques de l'époque.

L'ouvrage de Mouloud Feraoun a été traduit dans de nombreuses langues et a continué à influencer les générations d'écrivains qui ont suivi. Son héritage littéraire est considéré comme une contribution significative à la littérature mondiale.


https://www.babelio.com/livres/Feraoun-Le-Fils-Du-Pauvre/33242